读"丧己于物，失性于俗者，颠倒本末"
来源：搜狐，网易 编辑：xjh 2025-08-14
一、出处与背景
这句话出自《庄子·缮性》篇，是道家经典著作《庄子》中的一篇重要文章。"缮性"意为修治本性，全篇主要讨论如何保持人的自然本性不受世俗污染的问题。
《缮性》篇开篇即指出："缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。"庄子批评那些试图通过世俗之学来恢复本性、用世俗之思来求得明智的人，认为他们是"蔽蒙之民"(被蒙蔽的愚昧之人)。
二、字面解释
"丧己于物，失性于俗者，颠倒本末"可以逐字解释为：
"丧己于物"：在外物追求中丧失自我；
"失性于俗"：在世俗潮流中迷失本性；
"颠倒本末"：将根本与枝节倒置。
整句话的意思是：那些为了追求外物而丧失自我、为了迎合世俗而迷失本性的人，他们的行为是本末倒置的。
三、哲学内涵
1. 关于"本末"
庄子哲学中的"本"指人的自然本性、真性；"末"指外在的物质追求、世俗名利。庄子认为人应该保持自然本性(本)，而不应被外物(末)所奴役。
2. 关于"性"
庄子的"性"指人先天具有的自然本性，是未经世俗污染的纯真状态。他认为人应该"全性保真"，保持这种本真状态。
3. 关于"物"
"物"在庄子哲学中常指外在的物质、名利等。庄子主张"物物而不物于物"——主宰外物而不被外物所主宰。
四、现实意义
此句所蕴含的深意，乃是在告诫世人：那些为了外物而不惜牺牲自己，为了趋附世俗而丧失了本性之人，被称作本末倒置之人。
所谓“倒置”，其含义便是颠倒过来。“物”与“我”（“己”）相对而言，“俗”则与“真”相互对立。一旦丧失了自我，丧失了本真，便如同颠倒了本末。
当面对外物与自我之际，倘若无法把持住重心所在，只是一味地追逐外在的事物，而不能反躬自省，进而珍惜自我，这样的情况在古往今来可谓数不胜数。“人为财死，鸟为食亡”，这里的“财”与“食”便是典型的外物。不妨静下心来仔细思忖，获取“财”“食”的目的究竟为何呢？无非是为了生存，为了让生活更加自在惬意。然而，令人叹息的是，竟有人为了获取这些手段而忘却了真正的目的，甚至不惜牺牲生命。可一旦生命消逝，那“财”“食”又能供谁享用呢？
在这世间，流俗的观念对人们的左右力量极为强大。尤其在当今现代社会，资讯高度发达且充分流通，使得一般观念的流行程度远远超越以往任何时代。在过去，一个观念要实现大范围的覆盖，往往需要漫长的时间。而如今，恰似宋玉在《风赋》中所描述的那般，“风起于青萍之末”，转瞬之间便能“盛怒于土囊之口”，其产生的效应可谓巨大无比。就如同巴西的蝴蝶轻轻扇动翅膀，纽约便可能会有一场暴雨降临。在这样的时代背景之下，又有多少人能够真正免于世俗的影响呢？而那些广泛流行的事物，又有多少真正符合你的个性呢？例如巴黎发布的流行色，与东方人的体貌肤色乃至审美取向，其契合度究竟能有多少呢？
问题的关键并不在于差异本身。现代世界呈现出前所未有的丰富性，这恰恰为我们提供了欣赏差异的宝贵机会。真正的问题在于人们的“见异思迁”。当看到差异之后，许多人不顾自身的实际情况，盲目地企慕追攀，最终丧失了自己的本真。在这物欲横流、观念纷纭复杂的时代，我们应当始终保持清醒的头脑，坚守自我，不被外物所迷惑，不被世俗所左右。唯有如此，我们才不会成为那本末倒置之人。只有在纷繁复杂的世界中找到属于自己的方向，守护住内心的本真，我们才能活出真实而富有意义的人生。让我们以庄子的智慧为指引，在这喧嚣的尘世中，坚定地走在守护本真的道路上，不为外物所累，不为世俗所困，绽放出属于自己的独特光彩。
简言之，这句话对现代社会仍有深刻启示：
物质主义批判：现代人常陷入物质追求的漩涡，为获取更多物质财富而牺牲健康、家庭和自我实现，这正是"丧己于物"的表现。
从众心理警示盲目追随潮流、迎合世俗标准，导致个性泯灭、创造力丧失，体现了"失性于俗"的危险。
价值观反思：将手段(如赚钱)当作目的，而忽视真正的生命意义(如幸福、成长)，这种"颠倒本末"的现象在当代社会比比皆是。
五、庄子的解决之道
针对这一问题，庄子提出的解决方法是：
"不以物易其性"：不因外物而改变本性
"不以俗滑其和"：不让世俗扰乱内心的平和
"反其性情而复其初"：返归本性，恢复本真状态
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