古往今来，“健康长寿”是人们一个普遍的、永恒的希冀。富甲天下、春风得意的人们祈求健康长寿，位高权重、一言九鼎的人们祈求健康长寿，自不必说；即使是穷途潦倒、饥寒交迫的人，往往也怀着一个健康长寿的美好期盼。

健康长寿被人们普遍关注若此，形形色色的“养生学”必然应运而生。在这方面，中国人绝对是不乏智慧与想象力的。那么，具有中华民族特色的、官民通用、贫富共享、真正科学的养生学是什么呢？

那些具有多年从医经验的专家，大都有这样的体会：大凡心态平和、气定神闲、坦然无愧的病人，即使病势稍重些，也不难诊治，疗效也往往十分理想；相反，那些终日惊惧不安、紧张惶恐、心事重重的病人，即使病势较轻，也往往难以诊治，并很少能收到预期的疗效。某些位高权重的官员“英年早逝”，往往不是“病”死的，而是被头顶上悬挂的那把寒光闪闪的达摩克斯利剑“吓”死的。心态之于健康的重要作用，于此可见矣！

早在三千多年前，我国著名的古代思想家、教育家孔子，就率先提出了一个伟大的命题：“仁者寿”。子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”后来，老人家似乎感到这个表述的语气还不够坚定、明确，于是，又在“仁者寿”前加上一个“惟”字，从而把这个命题变成了“惟仁者寿”。加一个“惟”字，分量就加重了许多倍。这样，孔子就把“仁”强调到了所有渴望长寿者的独一不二的选择的高度。孔子提出的这个命题，是中华民族养生学说的核心和奠基石。舍此而言它，则是言不及义也！

“仁”，是孔子儒家学说的核心。孔子的学生樊迟曾经向老师孔子请教：“什么是‘仁’？”孔子答曰：“爱人。”终其一生，孔子一次次地大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济众”。“仁者爱人”的思想，表现了孔子“一以贯之”的朴素的人道主义精神。

把功夫花在养生之外，以领悟养生之道，应该从哪里做起呢？这就又回到了本文的题目上来——“仁者寿”。要做一个健康长寿者，请从做一个“仁者”起步好了。“仁者爱人”。要做一个“仁者”，核心就是要学会“爱人”。对一个普通人来说，“爱人”，就是要从“与人为善”、助人为乐的基点出发，善处各种人际关系。要当一个好家长、好儿女、好兄弟、好姐妹、好丈夫、好妻子、好同事、好朋友、好领导、好下级，乐善好施，扶危济困，努力促进社会的和谐。

所以，每个期盼健康长寿的人，一方面，要日积月累，不断磨练与培养“仁爱之心”，使自己时刻保持一种平和、坦然的健康心态，从而使身体的免疫力处于最佳水平，以最大限度地抵御外来负面因素对身体的侵害；另一方面，也要不失时机地检查、发现、治疗各种疾病，有针对性地消除各种不安全因素，趋利避害。“惟仁者寿”，说的是，“惟有”全面而不是片面地看问题，辨证而不是僵化地办事情的“仁者”，才能健康长寿。

来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6393f3260100isa4.html
http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2011-11/23/nw.D110000zhdsb_20111123_1-07.htm
http://gzdaily.dayoo.com/html/2014-03/16/content_2568319.htm
http://zzwb.zynews.cn/html/2013-10/18/content_510474.htm