中医常讲“治标”与“治本”。但“标”与“本”是两个相对的概念，也是一个可以转化的关系，这就需要认清“标本缓急”。

◆急则治其标

急则治其标，指标病危急，若不及时治之，会危及患者生命，或影响本病的治疗。如胀满、大出血、剧痛等病，皆宜先除胀、止血、止痛。正如《素问·标本病传论》所说：“先热后生中满者，治其标……先病而后生中满者，治其标……小大不利，治其标。”待病情相对稳定后，再考虑治疗本病。

如大出血病症，出血仅是现象，引起出血的原因才是本质，但此时应先止血以治“标”，待血止后，再澄本清源，消除出血病因以治“本”，如不及时止血，失血过多，可引起不良后果。但应指出，急则治标仅为权宜之计，待危象消除，病势缓解后，就应转为治本，以除病根。

再如感冒，只要体温不超过38℃，一般不必服退热药。可是，明明体温已经40℃了，还拘泥于“治标”还是“治本”的问题，就显得愚不可及了。过高的体温，对机体有损害，应当采取果断的降温措施。

病有标本，治分缓急。急则治其标，缓则治其本。指治病虽以治本为原则，但标病危急时，则应先治其标，待标病解除后，再治其本。《黄帝内经素问·标本病传论》：“小大不利治其标，小大利治其本。”张景岳注：“二便不通，乃危急之候，虽为标病，必先治之，此所谓急则治其标也。”

中医古训讲究“标本缓急”，即“急则治其标，缓则治其本”，高度概括了应对疾病发展变化过程中应采取的治疗措施。

◆缓则治其本

缓则治其本，指标病不甚急的情况下，采取治本的原则。即针对主要病因、病证进行治疗，以解除病之根本。如阴虚发热，只要滋阴养液治其本，发热标乃不治自退。故《素问·标本病传论》说：“先寒而后生病者，治其本；先病而后寒者，治其本；先热而后生病者，治其本……先病而后泄者，治其本；先泄而后生他病者，治其本。必先调之，乃治其他病。”

如痰湿蕴肺之咳嗽，痰湿内阻是本，咳嗽是标。此时标病不至于危及生命，故治疗不用单纯止咳法来治标，而应化痰祛湿以治本，本病得愈，咳嗽也自然会消除。

◆标本兼顾

标本同治，指标病本病同时俱急，在时间与条件上皆不宜单治标或单治本，只可采取同治之法。如肾不纳气的喘咳病，本为肾气虚，标为肺失肃降，治疗只宜益肾纳气，肃肺平喘，标本兼顾。

标本同治适用于标病和本病俱急或并重之时。如气虚血瘀中风患者，气虚无力推动血行是本，瘀血阻滞经脉是标。此时标本俱急，须以补气药与活血化瘀药同时并用，这就是标本同治。可见根据病情的需要，标本同治，不但并行不悖，更可相得益彰。

◆中医是不求速效的治疗方案

不追求速效，是中医的特点，也是中医的长处。如果有人承诺用中药能快速治愈癌症，就需要慎重考虑这人是不是庸医，毕竟这种概率太小了。

和西医用抗生素消炎、用化疗杀死肿瘤细胞的对抗性治疗不同，中医是“投鼠忌器”的治疗方案，有时会选择与疾病和平共处。这种方法虽然有的人不太接受，但它确实治好了许多人的病。

我们之所以说“中医王道”，说的是中医在治疗过程中会考量怎样保护病人的元气，减少药物对人体自身元气的伤害。

中医的特点是“治人”，而不是“治病”。中医擅长通过增强人体自愈力达到祛病的目的。

来源：
孙恩棣,《有病不要乱求医》,重庆出版社
http://read.jd.com/4174/212085.html
http://www.wiki8.com/jizezhibiao_13952/
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6bacc7e00100wq4f.html
http://epaper.cnxz.com.cn/xzrb/html/2008-07/08/content_145689.htm
http://www.xztcm.com/newsinfo.aspx?nid=171