·大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《礼记·礼运》
【释义】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
·太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下，擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧，同乐，同好，同恶，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。” 姜子牙《六韬》
【释义】天下不是某一个人的天下，而是全天下人的天下。
·人之初，性本善，性相近，习相远。
【释义】人刚出生的时候，禀性是善良。每个人的禀性本来是很接近的，只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就越来越大。所以，人从小就要好好学习，学会区分善恶，保持善良的禀性。
·子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【释义】孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
·一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
【释义】若是为一年谋算，没有比种植庄稼更合适的；若是为十年谋划，没有比栽种树木更合适的；而若是要为一生制定规划，就没有比培养人才更合适的。这既阐明了人才培养的重要性，也揭示出人才养成的不易。
·富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
【释义】富贵者喜好礼仪，就不会骄奢淫逸傲慢放纵；贫贱者喜好礼仪，就不会意志怯弱畏惧。无论贫贱富贵，都应该遵守礼仪，这能够使个人的人格得到完善。
·祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。《礼记》
【释义】祭祀不可太频繁,太频繁就倦烦,倦烦就失去了敬意；但祭祀又不可太疏阔,太疏阔就怠慢,怠慢了就要遗忘。
·前事之不忘，后事之师。《战国策·赵策一》
【释义】汲取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
·仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。
【释义】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。
·子曰：“不在其位，不谋其政”。《论语》
【释义】不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
·是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
【释义】君主凡事都要亲自去做，那么臣子就不主动治理好事务了。这是君臣互换位置，称作颠倒错位，颠倒错位必然会造成混乱。所以君主任用臣子而不必事必躬亲，那么臣子就会各司其职尽职尽责完成任务。这是君臣伦理正常的关系，治世和乱世的区别所在，不能不明察也。
·积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”《易传·文言传·坤文言》
【释义】积累善行的人家，必然给后世子孙带来福泽；积累恶行的人家，必然给后世子孙带来祸殃。
·善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《周易》
【释义】人的善行如果不积累，就不能成就一生的名声；人的恶行如果不积累，就不会遭到杀身之祸。小人认为做一些小的善事不能得到好处便不去做,认为做一些小的坏事不伤大体便不愿改过,所以恶习多了就无法掩盖,罪恶大了就无法挽救。
·傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。《礼记?曲礼上》
【释义】傲慢的心气不可以增长，心中的欲念不可以任由其放纵无拘，贪图享乐不可以没有止境，内心的志气不可以自满自足。 意即凡事可为而必不可逾度，要懂得节制之道。
·人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》。
【释义】没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑。可理解为，人一直没有长远的考虑，那忧患一定近在眼前。
·祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。《老子》
【释义】福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
·玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
【释义】如果一个人以戏弄他人为乐，那就是道德败坏的体现，如果一个人过于沉迷于某个事物，逐渐的便会丧失自己原有的斗志。
http://theory.people.com.cn/n1/2020/0417/c40531-31677406.html