一、精与血关系

精能化血，血能生精，精血互生，故有“精血同源”之说。

1.血对精的作用

精者，血之所成也。”(《诸病源候论》)“夫血者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，男子化而为精，女子上为乳汁，下为经水。”(《赤水玄珠》)“精者，血之精微所成。”(《读医随笔•气血精神论》)血液流于肾中，与肾精化合而成为肾所藏之精。由于血能生精，血旺则精充，血亏则精衰。临床上每见血虚之候往往有肾精亏损之征。

2.精对血的作用

“血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是”（《景岳全书，血证》）。肾藏精，精生髓，髓养骨，“骨髓坚固，气血皆从”（《素问•生气通天论》）。由此可见，精髓是化生血液的重要物质基础。精足则血足，所以肾精亏损可导致血虚。目前治疗再生障碍性贫血，用补肾填精之法而获效。以补肾为主治疗血虚，就是以精可化血为理论依据的。
“夫精者，身之本也”（《素问•金匮真言论》）。精包括先天之精和后天之精。禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为广义之精。精有促进人体生长发育、生髓化血、濡润脏腑之功能。

二、血与津液关系

血与津液均是液态物质，均有滋润和营养作用，与气相对而言，二者均属于阴，在生理上相互补充，病理上相互影响。

1.血对津液的作用

运行于脉中的血液，渗于脉外便化为有濡养作用的津液。“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，……其气之津液，皆上熏于面。”(《灵枢•邪气藏府病形》)
当血液不足时，可导致津液的病变。如血液瘀结，津液无以渗于脉外，以濡养皮肤肌肉，则肌肤干燥粗糙甚至甲错。失血过多时，脉外之津液渗入脉中以补偿血容量的不足。因之而导致脉外的津液不足，出现口渴、尿少、皮肤干燥等表现。所以，中医有“夺血者无汗”，“衄家不可发汗”，“亡血者，不可发汗”之说。

2.津液对血的作用

津液和血液同源于水谷精微，被输布于肌肉、腠理等处的津液，不断地渗入孙络，成为血液的组成成分。所以，有“津血同源”之说。汗为津液所化，汗出过多则耗津，津耗则血少，故又有“血汗同源”之说。如果津液大量损耗，不仅渗入脉内之津液不足，甚至脉内之津液还要渗出于脉外，形成血脉空虚、津枯血燥的病变。所以，对于多汗夺津或津液大量丢失的患者，不可用破血逐瘀之峻剂，故《灵枢•营卫生会》有“夺汗者无血”之说。

血与津液均是周流于全身的液态物质，不仅同源于水谷精微，而且在运行输布过程中相辅相成，互相交会，津可入血，血可成津，“水中有血，血中有水”，“水与血原并行而不悖”(《血证论》)，共同发挥其滋润、营养作用。在病理上血与津液又相互影响，“孙络水(今改作外)溢，则经有留血。”(《素问•调经论》)“经为血，血不利则为水，名曰血分。”(《金匮要略•水气病脉证并治》)血能病水，水能病血。水肿可导致血瘀，血瘀亦可导致水肿，这是临证屡见不鲜的。瘀血也可是水肿形成后的病理产物，而水肿则往往有瘀血见证。

可见，血液与津液在病理上常互相影响而并存，阴水过多地损耗必然使阴血发生虚或瘀的变化。

三、气与津液关系

气属阳，津液属阴，这是气和津液在属性上的区别，但两者均源于脾胃所运化的水谷精微，在其生成和输布过程中有着密切的关系。

1.气能生津

气是津液生成与输布的物质基础和动力。津液源于水谷精气，而水谷精气赖脾胃之腐熟运化而生成。气推动和激发脾胃的功能活动，使中焦之气机旺盛。运化正常，则津液充足。“水化于气”(《血证论》)，“气可化水。”(《杏轩医案续录》)所以，津液的生成、输布和排泄均离不开气的作用。“元气足则运化正常，水道自利”(《类经》)，故三焦之气失职，则津液停聚而为湿、为水、为肿。所以气旺则津充，气弱则津亏。

2.气能行津

指气的运动变化是津液输布排泄的动力。气的升降出入运动作用于脏腑，表现为脏腑的升降出入运动。而脾、肺、肾、肝等脏腑的升降出入运动完成了津液在体内的输布、排泄过程。所谓“气行水亦行”(《血证论》)。当气的升降出入运动异常时，津液输布、排泄过程也随之受阻。反之，由于某种原因，使津液的输布和排泄受阻而发生停聚时，则气的升降出入运动亦随之而不利。由气虚、气滞而导致的津液停滞，称作气不行水；由津液停聚而导致的气机不利，称作水停气滞。两者互为因果，可形成内生之水湿、痰饮，甚则形成水肿等病理变化。这是在临床上治疗水肿行气与利水法常常并用的理论依据之一。

3.气能摄津

气的固摄作用控制着津液的排泄。体内的津液在气的固摄作用控制下维持着一定的量。若气的固摄作用减弱，则体内津液过多经汗、尿等途径外流，出现多汗、漏汗、多尿、遗尿的病理现象，临床治疗时应注意补气固津。

四、气与血关系

气是构成人体和维持人体生命活动不可缺少的物质，它在脏腑组织内存在，通过脏腑组织的机能活动反映于外。血含有人体需要的丰富营养物质，通过气的推动，循着静脉运行于全身。血是维持人体生命活动的重要物质。气和血同来源于水谷是由后天脾胃消化吸收的水谷精微所化生，故有“脾胃为后天之本，气血生化之源”之说。气和血在生理与病理上有着密切的关系。

1.气为血之帅

气是血液运行的动力；血是人体所需要的丰富营养物质。脉是血液运行的通路，有约束血液而不外溢的作用，血液在脉中沿着一定的方向运行不息而不外溢，从而将血中的营养物质供应周身各组织器官，满足其需要，内灌五脏六腑，外荣四肢百骸。血一方面靠脉的约束力；另一方面靠气的推动，气足则帅血有力，故有“气为血之帅，气行则血行”之说。若气虚推动无力，必血行迟滞，而为瘀血。若肝气郁结，疏泄不利，气机不畅，必血行瘀塞，故有“气滞则血瘀”之说。

2.血为气之母

血为气之基，气赖之而为用。《灵枢•决气》日：“中焦受气，去汁变化而赤是谓血。”血由水谷化生，是人体的宝贵物质，血和则经脉流行，营复阴阳，内著骨髓，通于五脏，“以奉生身，莫贵于此。”(《灵枢•营卫生会》)血是气的物质基础，气的功能正常是与血和分不开的，血不断为气的功能活动提供水谷精微，使其持续地得到补充。血足则气旺，血虚则气少，血竭则气脱，血瘀则气滞。故云“血为气之基，气赖之而为用。”《难经•八难》日：“气者，人之根本也。”张景岳日：“人之有生，全赖此气。”气是一种不断运动着的具有很强的活力的精微物质。人体之气从整体上说，是由享受于父母的先天精气、后天脾胃化生的水谷精气及肺吸入的自然界的清气所组成⋯。血为气之府，气赖之而循行”，“血之与气异名而同类”。
气在血中，血中含气，血气阴阳相系，密若一体。“阴阳相随，内外相贯，如环之无端。”血为气之守，气赖之而静谧，夫气为阳而主动，其升也，无过；其降也，有度；其行也，无妄；其浮也，无脱⋯⋯盖因血属阴，与气阴阳相配，故气静谧和平。血不守气，则气将飘浮无定而无所归，血失则气泄，血脱则气越。血为气之载，气赖之而畅行；平人之血畅行脉络；人身之气，游于血中，充达肌肤，灌注脏腑、五官、百骸，流通无滞。故血能载气运行，血瘀则气滞。

来源参考：
谈中医气与血辨证关系
http://www.itale.cn/archives/2014/11/20141117092527.html
气为血之帅，气行则血行,气滞则血瘀
http://www.itale.cn/archives/2014/11/20141121152623.html
http://www.cpoha.com.cn/html/2009/0424/35.html
http://www.cpoha.com.cn/html/2009/0424/36.html
http://www.med66.com/new/40a184a2011/2011212zhangf165444.shtml