摘要：从气为血之帅、血为气之母、气血之关系探要等论述气与血关系及临证意义。指出：气之与血，血之与气，阴阳相连，互为依存。气证注意调血，血证注意调气，气血同治，乃至补气固脱有着重要意义。

气是构成人体和维持人体生命活动不可缺少的物质，它在脏腑组织内存在，通过脏腑组织的机能活动反映于外。血含有人体需要的丰富营养物质，通过气的推动，循着静脉运行于全身。血是维持人体生命活动的重要物质。气和血同来源于水谷是由后天脾胃消化吸收的水谷精微所化生，故有“脾胃为后天之本，气血生化之源”之说。气和血在生理与病理上有着密切的关系。

1 气为血之帅

气是血液运行的动力；血是人体所需要的丰富营养物质。脉是血液运行的通路，有约束血液而不外溢的作用，血液在脉中沿着一定的方向运行不息而不外溢，从而将血中的营养物质供应周身各组织器官，满足其需要，内灌五脏六腑，外荣四肢百骸。血一方面靠脉的约束力；另一方面靠气的推动，气足则帅血有力，故有“气为血之帅，气行则血行”之说。若气虚推动无力，必血行迟滞，而为瘀血。若肝气郁结，疏泄不利，气机不畅，必血行瘀塞，故有“气滞则血瘀”之说。

2 血为气之母

血为气之基，气赖之而为用。《灵枢·决气》日：“中焦受气，去汁变化而赤是谓血。”血由水谷化生，是人体的宝贵物质，血和则经脉流行，营复阴阳，内著骨髓，通于五脏，“以奉生身，莫贵于此。”(《灵枢·营卫生会》)血是气的物质基础，气的功能正常是与血和分不开的，血不断为气的功能活动提供水谷精微，使其持续地得到补充。血足则气旺，血虚则气少，血竭则气脱，血瘀则气滞。故云“血为气之基，气赖之而为用。”《难经·八难》日：“气者，人之根本也。”张景岳日：“人之有生，全赖此气。”气是一种不断运动着的具有很强的活力的精微物质。人体之气从整体上说，是由享受于父母的先天精气、后天脾胃化生的水谷精气及肺吸入的自然界的清气所组成⋯。血为气之府，气赖之而循行”，“血之与气异名而同类”。

气在血中，血中含气，血气阴阳相系，密若一体。“阴阳相随，内外相贯，如环之无端。”血为气之守，气赖之而静谧，夫气为阳而主动，其升也，无过；其降也，有度；其行也，无妄；其浮也，无脱⋯⋯盖因血属阴，与气阴阳相配，故气静谧和平。血不守气，则气将飘浮无定而无所归，血失则气泄，血脱则气越。血为气之载，气赖之而畅行；平人之血畅行脉络；人身之气，游于血中，充达肌肤，灌注脏腑、五官、百骸，流通无滞。故血能载气运行，血瘀则气滞。

3 气与血之关系探要

补气活血：由于气为血帅，推动血液运行，若素体气虚，久病之后，或脾虚气血生化不足，心脉的宗气不足，无力推动血行而瘀滞血脉，表现为心悸气短、神倦乏力、面色青灰、口唇青紫，或心胸闷痛、咳嗽喘息、舌质紫暗、脉涩等，治宜补气活血，使气足则血旺。

行气活血：由于气能推血，气行血行，气滞血瘀。若情志不遂，肝气郁滞，疏泄不利，气机不畅，必血行瘀塞。表现为胁肋胀痛、胸闷不舒，或经前乳房作胀、痛经、经色紫暗有块、舌质此黯等。治宜行气活血。

养血补气：由于血为气之基，临床当注意血病累气。如失血过多，或脏腑虚弱，血虚气少。表现为面色无华、唇爪淡白、头晕眼花、心悸气短、身倦乏力等。治宜养血补气。

活血行气：血能载气，气能布散全身，必依靠于血，若血瘀不行，必致气滞。临床表现为痛经、经色紫黯有块、乳房胀痛、胁下或复内痞块刺痛且胀、舌紫黯有瘀斑等血瘀气滞证。治宜活血行气；

综上所述，临证应把握“气为血帅，血为气母。”以及气之与血，血之与气，阴阳相随，互为依存的关系。在临证治疗中气证注意调血；血证注意调气，气血同治，乃至补气固脱，对治疗有着重要的意义。

来源：杨凯，气与血关系及其临证意义探要，《实用中医内科杂志》2011年，第25卷第3期
气与血关系及其临证意义探要
论祖国医学气血学说中“气”与“血
中医对精气血津液神的认识（之七）漫谈气与血,气与津液的关系
中医理论中的气血的含义是什么它们之间关系如何
谈谈中医学中经络和气与血之间的关系