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心存济物度沧桑
 
来源:www.sohu.com  编辑:xjh  2022-03-04

曾文正公好相术,尝云昔年求观人之法,作一口诀云:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇。功名看气概,富贵看精神。主意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在语言中。”又云:“端庄厚重是贵阳,谦卑含容是贵相。事有归着是富相,心存济物是富相。”

“心存济物”即帮助他人、成就他人。“济”是“对……有帮助,有益”;“物”指外物。心存济物就是要怀有一颗慈悲善良的心,为善去恶,乐于布施,懂得关心除了自己以外的人事物,关心他人、关心社会、关心天下。心存济物,亦是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”知性宽厚的精神。孟子云“爱人者,人恒爱之”,这是成功的条件,没有人脉、不得人心还想成事?老子言“以其无私,故能成其私”,这是成功的道理,懂得给予,才能获得。

一个人心存济物,格局就大了。格局有多大,天地就有多大,如《中庸》所言:“致广大而尽精微”。意思是君子既要致力于达到广博深厚的境界,又要尽心于精细微妙的境界。这句话,可以说为学,亦可说修身,还可说为政。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”我们既要上接“天线”,有“致广大”的高瞻远瞩、深谋远虑,又要下接“地气”,有“尽精微”的脚踏实地、精细入微。这就是心存济物的真谛,富相的内涵。

心存济物也是一种品格,这种品格叫“诚”,曾国藩对“诚”极为重视,练达“血诚”“拙诚”“朴诚”三境。血诚,是对事业,是对国家社会的心存济物。魏征云:“君子所保,惟在于诚信,诚信立则下无二心”。​“血诚”之“血”的含义,强调“诚”必须出自内心,达到至极,真诚坦荡,无一丝毫虚伪,认真执着,无一丝毫怠惰。正如曾国藩所说:“精诚所至,金石亦开,鬼神亦避。”拙诚,是对做事,是对自身职责、自我理想的心存济物。“拙”就是老老实实一步一步去做,不玩机巧;“诚”就是实心实意地去做,不偷奸耍滑。曾国藩说,“唯天下之至诚,能胜天下之至伪;唯天下之至拙,能胜天下之至巧”,这就是拙诚。朴诚,是对为人,是对他人的心存济物。“朴诚”就是真心实意,关心人、理解人、爱护人、成就人。曾国藩对他人的真心,吸引了一大批人才来到他的旗下,曾国藩幕府人才之盛,在当时无人可比。

此外,范仲淹家训亦对心存济物进行了上乘的批注,即:“礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫。”意思是说,做事要礼义为先,切勿轻狂,要处处谦逊,与邻居搞好关系,也要尊老爱幼,帮助穷人弱者。范文正公就是用自己的实际行动来践行“先忧后乐”“心存济物”的做人治世的主张。心存济物的人,懂得关心他人,心怀苍生,不以自己一人一家的温饱平安为荣,而渴望“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。正如清初学者顾炎武所言:“君子为学,以明道也,以救世也。

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