·夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。（魏志）
【释义】大凡事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成长才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚就会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
·五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（老子）
【释义】贪恋色彩的绮丽，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音声的娛乐，使人耳朵如聋，不能听到声音的真义；讲究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能尝到食物的真味；沉迷骑马打猎的快意，使人心神狂妄暴躁，不能回归平和清宁；羡爱稀有难得的物品，使人贪心增长，行为举止偏差。（妨:伤也；损害；有害于）
·子曰：三人行，必得我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（论语）
【释义】孔子说：我与他人的相处中，他人的言行，必定有可以让我学习效法之处。选择他好的方面向他学习，对他做得不好的地方，反省自身，若有类似情况，则自我改正。
·子曰：“过而不改，是谓过矣。”
【释义】孔子说：“有了过失不改，这才是真正的过失了。”
·子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”
【释义】子贡说：“君子的过失，就像日食和月蚀一样：有过错时，人人都看得见；他改正了，人人都仰望他。”
·立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。（卷四十九 傅子）
【释义】君主树立品德的根本，没有比正心更重要的了。心正，然后自身言行就正；身正，然后左右近臣的观念才正；近臣正，然后朝廷的政治风气就端正；朝廷正，然后国家的运作就顺畅；国家正，然后天下起而归顺效法。
·曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【释义】曾子说，“我每天很多次反省自己，替别人办事情是否尽心尽力了？和朋友交往是否诚实信用呢？师傅传授我的功课（学业）是否温习了呢？”
·老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
【释义】老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”
·孝子之事亲也，居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严；五者备矣，然后能事亲。
【释义】孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待。以上五点完全能做到，才算是尽到侍奉双亲的责任。
·子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
【释义】孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；以德立身，实行大道，使美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主的过程中得到发扬光大，最终的目的就是立身行道。
·不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《孝经》
【释义】一个人如果不爱自己的父母亲人而去爱其他人，就违背了做人的德行；不恭敬自己的父母长辈而去恭敬其他人，就违反了做人的规则。
· 欲人之信己也，则微言而笃行之；笃行之，则用日久；用日久，则事著明，则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也，其可诬乎？东汉·徐干《中论·贵验》
【释义】要想让别人信任自己，那就应该少说空话而多做实事；老老实实地做事，用去的时间慢慢就长了；时间长了，那么自己所做的事情就会清楚地显露出来，那么凡是有眼睛的人没有看不到它的，凡是有耳朵的人没有听不见的，谁还能歪曲事实真相呢？（诬：人没有做坏事，硬说他做了坏事；把没有的事说成有；无中生有，捏造事实害人。）
·其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
【释义】当政者本身言行端正，不用发号施令，大家自然起身效法，政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，大家也不会服从遵守。
·夫建大事者，不忌小怨。《后汉书》
【释义】漢朝光武帝說：“建立偉大功業的人，為大局著想，度量寬宏，不會記恨小的仇怨。”
·大小多少。报怨以德。
【释义】不论怨恨有多大，都要用恩德来回报伤害过我们的人。
·有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身，谦之谓也。
【释义】有一个道理，按这个道理去做，大能保住天下，中能保住国家，小能保全自身，这就是谦虚。
·若升高，必自下；若陟遐，必自迩。
【释义】如果升高，一定要从下面开始；如果行远，一定要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进。陟（zhì）登高,陟山,叚( xiá)远，迩（ěr）近