多植善因是大爱

我们很善良是因为我们有大爱在人间，要想成为君子还是小人只是一个念头而已。你的念头要让你成为君子，你的行为就能成为君子的行为；你的念头如果要让你变为小人，那你的行为就是小人的行为。

有一位禅师非常喜爱兰花，在平日讲经之余花费了很多时间栽种了兰花。但有一天弟子们在浇水时不小心将兰花架子碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花洒了满地。弟子们因此非常恐慌，打算等师傅回来赔罪领罚。禅师回来后闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪反而说道：我种兰花，一是希望用来供佛，二也是为了美化环境，不是为了生气而种兰花的。

禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个碍。兰花的得失，不影响他心中的喜怒。况且，已然这样，生气也没用，何必还要用生气乱了心情，怀了不良情绪。

禅师用大爱去包容了他的弟子，同时也慈悲了自己，这样不仅能够解决问题，还能使弟子们的内心得到了解放，可见，用爱心去解决问题比用怨恨去解决要好的多。能够包容别人的人，自己的内心也得到了解放，正所谓：“将军额头能跑马，宰相肚里能撑船”也就是表示了心胸宽阔，广纳天下，才能成大事。

生活中处处都有爱，但爱要懂得爱的方式，亲人之间的爱重在理解和关怀，若是将爱当筹码，爱便成了障碍，成了阻隔亲情的一堵墙；朋友之间的爱贵在理解，善于从对方的角度考虑问题，你便能将那些不同的观点和理念容纳于心，不起争执，友谊长存；恋人之间的爱重在距离，你若打着爱的旗号，不断地向对方跟踪他的行踪，他的生活空间和心理空间就会被你破坏，爱就会窒息而死。爱是开阔、是容纳、是付出有节制，要求有适度。这样的爱是以善作为种子，这样的爱是没有围墙阻隔的。

以慈悲修善业

有慈悲之心才会去做善事，行善必有善果，这善果是自己为自己耕种的果实。舍掉那些不必要的犹豫，长生慈悲心，多做善事好事，人生才会更温暖更有意义。

人生也是一场修行，人人都有一颗向善的心，对待求而不得的人和事，我们每次放手都是一种修习，这放手的因是慈悲、是开阔、是豁达，是对自己和这个世界的那份善；对待把弄是非的小人，我们谨慎大方，不但不落入他的圈套，还要以我们的智慧改变他的心念，世间最大的慈悲是度化，度化而不求对方感恩，这是大慈大悲，当他的心念被真善和慈悲感化，你的心也因你的慈悲而拓展；对待忽然而来的遭遇，我们要能承受，若不能承受，折磨便如魔鬼一样时时刻刻跟随着你，遮掩你的智慧和光芒，让你陷入无边的痛苦之中，所以这承受也是慈悲，是你对自己的救度。在这次修行里，你的心会变得越来越广博能容，你的善会照亮你周围所有的人和事儿。

慈悲愿力成就自己

一个人的慈悲之心能够得到他人相助，能够遇到合适的机缘，成就自己，倘若只顾眼前利益，反而失去了前途。每个人都应修一个慈悲心。

每个人都是一个独立的人，在这个充满联系的世界里面，每个人都以自己的方式对待每一件事，对待每一个人，对待自己接触的每个环境，而这些被对待者，又以他们各自的方式将这个人的行为作用返还他，所以对每个人的慈悲愿力都能成就自己。世界和自己原本是一个共同体，你以慈悲愿力成就了别人，你就成就了自己那颗慈悲之心。得到的东西财物依然不是你的，它如同你之前拥有而又失掉的东西一样，也会失掉。所以，遇到需要帮助的人和事的时候，舍掉你的私心，成就人性中最完美的智慧。

人生，不论古今中外的宗教贤哲，总是教人为善，与人为善，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐和平。若你是做物质的主人，便要学会与人共享你的拥有，拿出来分享的时候，你的物质是少了很多，但是你给他人带来了快乐让你的心也快乐了很多，你未来的路也宽了很多。人生不是一场独角戏，不要忽略了舞台上的其他人。

来源：张丹娅，《舍得：太虚法师的人生幸福课》，新世界出版社，p163-184