你想过没有，你来到这个世界上究竟是为了什么？我在一个班上问这个问题的时候，有人说，我来这个世界就是玩儿来了；有人说，我来这个世界就是吃好东西。这种回答没错，我们来到这个世界不就是为了吃好、喝好、玩好和乐好吗？过去我们批判这种观点，现在发现无论做什么事情，都是为了快乐：自己快乐，别人快乐，大家快乐。实质上，我们来到这个世界事先是没有任何计划的，我们被父母亲带到这个世界上，是在什么也不知道的状态下来的，因此所有的关于来到这个世界上的目的的回答都是错的。有四个哲学问题人们没法回答：我是谁？我从哪里来？我来干什么？我到哪里去？

亚里士多德说，生命的本质在于追求快乐，使得生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它；第二，发现使你不快乐的时光，减少它。

1995年哥本哈根社会发展世界峰会指出：社会发展的最终目标是改善和提高人民的生活质量，一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。

英国教育家尼尔说：生命是一个过程，重在追求幸福，寻找快乐。

说得多好，但是你们会发现他说了和没说一样，谁不知道要寻找快乐，但问题是快乐在哪儿？谁不知道要躲避不快乐，问题是不快乐总是追着我们，我们躲不过去。

由于人的价值观不同，所以人们对快乐的理解不同：有人认为吃燕鲍翅肚是莫大的幸福，有人却为明天还吃燕鲍翅肚而痛苦。有人以为骑自行车上下班是一种卑微，有人却因为种种原因而不能享受骑行上下班的轻松自然。

我把快乐分为两类：自然快乐和中性状态。如果事情的发展尽如人意，那么自然要享受快乐，不用刻意研究快乐产生的路径。如果事情发展不尽如人意，而自己又不想承受挫折产生的痛苦，那就要想出一些办法，让自己没有痛苦。这种快乐我称为中性状态。如果自己能够在顺心如意的情况下感受快乐，又能够在背时厄运的情况下保持平和，那我们的生活质量就会得到提高。

烦恼来自比较。

如果你在这个层面上因为有压力而羡慕另外一个层面上的人，采用移情换位就会知道心理状态都是一样的。只有学会自己调整才能够获得心态的平衡，别无他法，这叫做只有自己才能够救自己，自己才是自己的菩萨。

竞争导致我们的生存条件在改变，物质在丰富化，心灵在沙漠化。人制造出数字，数字又把人压垮。要想幸福生活需要把自己向这样的方向修炼：肉心＋铁人。

当物质文明不再贫乏的时候，要注意精神营养的汲取：美育，包括音乐、绘画、雕塑、建筑、戏曲、舞蹈。学会才子佳人的生活，把自己的兴趣导向琴棋书画，吹拉弹唱、风花雪月、山水风光。

拥有阳光心态可以抵抗各种压力，摆脱依附而产生的脆弱，走向心灵的自由和轻松。

聪明的人把别人的经验变成自己的智慧；愚蠢的人用自己的错误成就别人的经验。

道理不在大小，及时得到就好，就有可能被"一句话点醒梦中人"。例如哈佛大学图书馆的宣传标语是：如果你此时打盹，你将做梦；如果你此时学习，你将圆梦。

医生对保持健康的建议是：管住你的嘴、迈开你的腿。我们在这里再增加一个建议：调好你的心。

今天的我们之所以不适应现在的环境，原因就是这个世界发展太快了。每天有大量的土地变成水泥地，大量的楼房平地而起，新的公路在建成，周围的物在变、事情在变、人在变、文化在变。自己还没有搞清楚昨天的事情，今天又发生了新的事情，明天又充满其他不确定性。昨天认识的路，今天可能就不认识了。

所以真应该放慢发展的脚步。

处于局中的人容易蒙在鼓里，如果有外部人能够敲鼓惊醒他，让他知道自己原来是在鼓里的，这个击鼓的人就是他的贵人。如果有人有办法把鼓皮击破，让他从鼓里出来，这个击破鼓皮的人就是他的恩人。

一个禅师走路特别快，走到一个地方就停下来等一等。别人问他等什么，他说："我等等我的心，让灵魂跟上我。"

如果一个人不适应当前的变化，他就会抱怨。

如果一个人对当前的一切抱怨过度，说明他的心还在过去，身体却到了现在。这时他的心就不适应达尔文的进化论──适者生存了。进化论昭示的不是最强也不是最大的物种能存在下去，而是最适应的能够长久存在下去。时代的巨轮滚滚向前承载着我们的身体来到了今天，迫使我们的心也必须随同身体与时俱进，阳光心态让人心前进的步伐加快，保证自己身心合一。让人做到既有能力创造，又有福气享受自己的创造。

来源：吴维库，《阳光心态》第三版，机械工业出版社，p16-19