历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说："神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也"。《素问·上古大真论》言："虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？"说明"养生贵乎养神"，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在"心神"的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应，所以精神调摄必然涉及到多方面的问题。调神之法概括起来可有：清静养神、立志养德、开朗乐观、调畅情志、心理平衡等方面。

调养心神是养生之本

养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张。"儒曰正心，佛曰明心，道曰炼心，要皆参修心学一事"，"万法唯心，万道唯心。心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精炼气炼神，均须先自炼心始"。心静则神清，心定则神凝，"故养生莫要于养心。天玄子曰："养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心定，心广所以容万类也，心正所以诚意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心静所以绝攀缘也，心定所以除外累、同大化也"（《道家养生学概要》）。凡事皆有根本，养心养神乃养生之根本，心神清明，则血气和平，有益健康。

《内经》从医学角度提出了"恬淡虚无"的养生防病思想。《素问·生气通天论》说："清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害"，这里从内外两个方面揭示了调摄的重要原则。对外，顺应自然变化和避免邪气的侵袭；对内，谨守虚无，心神宁静，这样外御内守，真气从之，邪不能害。

可见，"恬淡虚无"之要旨是保持静养，思想清静、畅达情志，使精气神内守而不散失，保持人体形神合一的生理状态，有利于防病去疾，促进健康。

养德之养生根本

我国历史上有许多大思想家都把修炼德行放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”。

孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修以道，修道以仁”等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英明却传之很远，其寿可以说超过常人。

老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。

孟子提出了“爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该“舍生取义”。

历代养生学家都十分注重道德的养生价值。在日常生活中培养自己善心仁厚、重义轻利、乐善好施的德行，做一个真正的德高望重的人，必然福寿延年。

修德，志为首，培养自己具有远大志向和高尚品德。修德，业为贵，要有言行一致的敬业精神。修德，善先行，以善为本，不做坏事恶事。德高寿自长的理论已经得到实践证明。资料显示，大凡长寿者，其90%左右的老人都德高望重。

德高者有善良的品性。他们正直，遇事出于公心，凡事为他人着想，宁静处事，淡泊名利，不为世俗势力所动，敌意、仇恨、不友好、争论等与他们无缘。研究发现，人们在发表言论时，血压会升高;而他们在倾听别人谈话时，血压又迅速下降，这样便会取得一种平衡。那些整日对别人怀有敌意、仇恨，处处与人争论的人，从来都不会对别人的谈话洗耳恭听，只是在寻找机会反驳别人，很容易患上高血压。这种人患心脏病的可能性最大，对身体有百害而无一利。

德高者心胸坦荡，有良好的心境。道德修养好的人，对人对事都能胸襟开阔，无私坦荡，光明磊落，无患无求，身心处于淡泊宁静的良好状态。而那些道德修养差的人，为了一己之利而挖空心思、不择手段，必然导致做贼心虚，产生紧张、恐惧、焦虑、内疚等心态，食不香，睡不安，惶惶不可终日。这种无形的负担和心理压力，会引起大脑皮质功能失调，人体器官功能紊乱，肾上腺素释放增多，呼吸加深，心跳加快，血压上升，糖原分解，等，一系列生理变化。长此下去，会使人陷入心理危机之中，严重者还可诱发某些精神疾病，或导致神经性呕吐、胃溃疡、闭经及早衰。由于人体免疫功能下降，也更容易罹患其他恶性疾病。
　　

德高者有良好的人际关系。与人为善、乐于助人，是建立良好人际关系的根本所在，其核心是正确认识自我，对现实生活具有较强的适应能力。生活在社会之中，德高者遵守社会道德规范，与人为善，尊重他人，充满信心与责任感，互谅互助，宽厚待人，能够妥善解决人际交往中的各种矛盾与冲突。他们乐于助人，唤起了被助人和社会的感激和赞赏，反过来也让德高者产生温暖的感觉。这种感觉主要来自脑部的内腓肽，它是一种天然的镇静剂，有助于消除人们的精神紧张，促进人体各组织器官功能的健全，使体内免疫球蛋白和网状内皮系统功能增强，使血液循环、神经调节达到最佳状态，从而益寿延年。

案例：诸葛亮三气周瑜

在周瑜与曹操的多次交战中，他屡次暗地里给诸葛亮出难题，不料诸葛亮反而将计就计，使周瑜次次自食恶果。怒火中烧的周瑜，连遭三气，终于导致毒箭疮伤复裂坠于马下，长叹数声“既生瑜，何生亮”后气绝身亡。

养生启示：

正所谓：性情不调，百病丛生；调和性情，则可康泰。发怒是一种宣泄淤滞情绪的良好方式，适度发怒对人的身心健康有好处，但是如果怒气过盛或长时间、经常性发怒，对人体就会产生负面影响。

从周瑜的案例可以看出，修心养性对人体健康的重要性。凡事皆有根本，养心养神乃养生之根本，心神清明，则气血平和，有益健康。

总之，养生的根本实际上是道德自我完善的过程，求人不如求己，自我完善最重要。养生务必安抚心神，调整心态。养生也是一种生活方式，一种智慧，一种文化，一种生命观，世界观，简言之，养生是对生命的一种保养，目的是对生命质量的一种提高，养生贯穿生命全过程，越早越好。

参考来源：
《中医体质养生》，傅杰英,鹭江出版社
http://health.sohu.com/20100605/n272524159_2.shtml
http://zhongyi.ifeng.com/news/yswh/201010/52834.shtml
http://zhongyi.ifeng.com/news/yswh/20103/39773.shtml
http://cm.39.net/0812/6/755517.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d6917e9010111v2.html