·戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必诫，无行所悔。《孔子家语》

【释义】要引以为戒啊！不可多话，多话容易因为轻慢心而说错话，最后招來祸害；不可多事，多事容易因为內心浮躁而做错事，最后引来祸患。处于安乐时要提高警戒，不做会让自己后悔的事。（行:从事）

·夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子》

【释义】那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，审慎小心，不轻易承诺，故能坚守住其诚信。那些把什么事情都看得简单容易的人，经常会遇到的困难会越多，陷入失败。因此，有道的圣人总是看重困难，并且很周到的考虑解决问题的方法, 小心地去进行，反而不会发生真正的困难。

·孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞,损矣！《论语》

【释义】有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。（谅:诚实；信实）

·学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也．

【释义】学习而不知道疲倦，凭借这个来修养自身；教导别人而不感到厌烦，这样才能感化别人。这两句提出为人处事、对己对人的方法原则是“学不倦”“教不厌”。

·工欲善其事,必先利其器。器欲尽其能,必先得其法。

【释义】工匠想要使他的工作做好，一定要先打磨工具使其锋利。想要使工具尽力发挥它的作用，就要先掌握使用它的方法。

·曾子曰：“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”

【释义】曾子说：“君子尽力改正自己的缺点习气，检查反省自己的过错，尽力突破自己所不能做的，去除私欲，符合道义的事，当下去做，这样可以称得上是真实学问了。”

·子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

【释义】孔子说:“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。

·见善，必以自存也；见不善，必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

【释义】看到善良的行为，感到美好就一定想把它保存在自己身上；看到不好的行为，感到忧惧就一定拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。

·合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。

【释义】合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。说明万事积于忽微，量变引起质变。要成就大的事业，必须从小事做起。

·故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

【释义】没有一小步一小步的积累，就不能到达千里之外那么远，没有小河流的汇聚，就形成不了大江大海。比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。常用来论说学习工作贵在不断积累。

·皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。《尚书·五子之歌》

【释义】祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。得民心者得天下，失民心者失天下，这是颠扑不破的历史真理。

·夫孝，德之本也，教之所由生也。《孝经》

【释义】孔子说：“孝道，是德行的根本，一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。”

·夫知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人。《孔子家语》

【释义】懂得如何做一个好儿子，然后才可能做一个好父亲；懂得如何做一个好臣下，然后才可能做一个好君主；唯有懂得如何事奉人，然后才懂得如何用人。

·曾子曰：“慎终追远，民德归厚。”《论语》

【释义】曾子说：“对于父母过世时的丧葬能谨慎守礼，对于已亡故的父母及祖先，都能依礼依时追思怀念，不忘其本，则风俗民情必然趋向淳厚善良。”

·水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。

【释义】水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

·子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”《论语》

【释义】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

·故听言不如观事，观事不如观行。听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹。参三者而详之，近少失矣。《傅子》

【释义】所以听人的言论不如观察他做事，观察人的做事不如观察他的行为。听他说话，要仔细探究它的目的和用心；看他做事，要认真考察是否真实；观察他的行为，要注意留心他的行为轨迹。将这三者综合起来考虑，就能减少判断的过失。

·以言取人，人饰其言。以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。《周书》

【释义】以言辞取用人，人就会修饰他的言辞。以行动取用人，人们就会竭尽他的行动。修饰言辞没有用处，尽力办事必有成果。

参考：
https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2016-03/03/nw.D110000gmrb_20160303_4-06.htm 民惟邦本，本固邦宁。
http://www.12371.cn/2021/04/07/VIDE1617800401729852.shtml 听言不如观事，观事不如观行